Revista Tapuia

PALAVRAS QUE ECOAM DO CORAÇÃO DA TERRA

2026-06-15T02:03:40+00:00

Este texto é uma resenha do livro Um mundo onde caibam muitos mundos: educação descolonizadora e revolução zapatista, da antropóloga e educadora popular Ana Paula Morel, publicado em 2023. A partir de uma imersão etnográfica, Morel busca demonstrar como o Movimento Zapatista, localizado em Chiapas no México, persiste na construção de espaços educativos autônomos com forma de enfrentamento às contínuas violências propagadas pelo Estado e pelo Capitalismo. Dividido em quatro capítulos, o livro apresenta como os processos de ensino-aprendizagem são forjados a partir de uma proposta anticolonial e autogestionada enraizada no cotidiano das comunidades e construída coletivamente em assembleias. Além disso, demonstra que a tessitura de uma educação libertária tem como elemento crucial a relação com o cosmo, com os seres espirituais e com a Terra. Morel conclui que, longe de ser um modelo a ser seguido, o zapatismo é um chamado para que diferentes povos lutem à sua própria maneira, inspirando outros movimentos na construção de um mundo onde caibam muitos mundos.

VEREDAS MIGRATÓRIAS SUL-SUL

2026-04-03T22:05:21+00:00

Este texto analisa as migrações Sul-Sul, focando nos empecilhos burocráticos e culturais enfrentados durante o percurso e no destino. Demostra-se que as fronteiras, para além de limites geopolíticos, são dispositivos de poder que regulam territórios, corpos e recursos, materializando racismo e xenofobia. Essa racionalidade é efeito da prática de governar neoliberal, que sob a égide universal dos direitos humanos e da democracia liberal, perpetuou um modelo colonialista e excludente baseado no homem adulto, branco, heterossexual e qualificado bem-sucedido nos padrões capitalistas. O objetivo central é situar a crítica a essa noção colonial de universalidade a partir das margens, destacando como mulheres e dissidentes migrantes subvertem os modelos heteropatriarcais, capitalistas e coloniais. Metodologicamente, utiliza-se a arqueogenealogia foucaultiana para apresentar a produção histórica das verdades que sustentam os fluxos de controle e a maneira pela qual se conduz, na contemporaneidade, a própria conduta e a dos outros − conceito definido por Michel Foucault, como governamentalidade. Simultaneamente, o estudo atualiza a concepção de fronteira, apresentando-a enquanto uma modificação dinâmica e um espaço onde, por um lado, manifestam-se violências e criminalização seletiva, e por outro, emergem lugares de reinvenção e resistência. Por fim, nessas cartografias combativas, corpos em trânsito desafiam demarcações visíveis e invisíveis, criando cotidianos transformadores que desestabilizam os sistemas de governo, abrindo novas possibilidades de existência.

CORPO-TERRITÓRIO E APOIO MÚTUO

2026-05-19T18:26:12+00:00

Este artigo analisa as práticas de apoio mútuo desenvolvidas pelo Movimento de Mulheres Olga Benario a partir do diálogo entre a noção de Abya Yala e os feminismos decoloniais. Partindo de uma abordagem qualitativa baseada em revisão bibliográfica e análise documental, o estudo mobiliza contribuições teóricas sobre epistemologias do Sul, colonialidade e corpo-território, articulando-as com a análise de materiais produzidos pelo próprio movimento e por pesquisas acadêmicas sobre sua atuação. Argumenta-se que, embora o movimento se defina a partir de um feminismo marxista e classista, suas práticas concretas — como a organização de casas de acolhimento, ocupações urbanas e redes de solidariedade — produzem formas de organização da vida que extrapolam esse enquadramento teórico. Nesse sentido, o apoio mútuo é interpretado não como uma resposta contingencial à ausência do Estado, mas como uma prática de (re)existência que articula corpo, território e sobrevivência. As ocupações urbanas, em particular, são analisadas como expressões da noção de corpo-território, ao constituírem espaços de proteção, autonomia e produção coletiva da vida em contextos marcados pela violência de gênero e pela precariedade das políticas públicas. Conclui-se que essas práticas evidenciam a centralidade do apoio mútuo na construção de alternativas às formas hegemônicas de organização social, contribuindo para o debate sobre feminismos decoloniais em Abya Yala.

HISTÓRIA E MEMÓRIAS DE MULHERES NEGRAS NORDESTINAS

2026-05-19T18:20:13+00:00

O presente artigo versa em problematizar no ensino da educação básica, as vivências de enfrentamentos das mulheres negras do interior nordestino para acesso e permanência na formação acadêmica como fator de resistência. Nesse sentido, sendo utilizado narrativas de mulheres negras educadoras e suas experiências no contexto da formação stricto sensu. A história e cultura das cidades do interior nordestino, são constituídas por marcadores da diferença envolvendo gênero, raça, classe e território. Nesse contexto, o recorte geográfico de investigação, trata-se da cidade de Assaré-CE, uma cidade pertencente à região do Cariri cearense. Portanto, esta pesquisa objetiva, estudar as narrativas(auto) biográficas de mulheres negras e seus enfrentamentos para acesso, permanência e conclusão à formação da pós-graduação na região do Cariri cearense. A pesquisa apresenta uma abordagem qualitativa, com uso metodológico do estudo biográfico, associado a pesquisa (auto)biográfica e do método da entrevista narrativa para coleta de dados. As entrevistas foram realizadas com duas mulheres negras educadoras. As mulheres interlocutoras neste estudo, são marcadas pelos atravessamentos de gênero, raça e território. Diante dos resultados obtidos, foi percebido a importância da ampliação de políticas educacionais para acesso de grupos subalternizados historicamente envolvendo os marcadores das desigualdades no contexto de gênero, raça e território.

BALAIO DE MEMÓRIAS:

2026-06-15T02:05:17+00:00

Conforme indicado nas diretrizes para autores e confirmado por e-mail, não foi redigido um resumo, por se tratar de um ensaio.

TEMPOS FEMININOS

2026-05-25T21:31:15+00:00

O presente artigo parte da ideia de que o cuidado constitui um dos primeiros marcos civilizatórios em oposição à percepção de que o progresso técnico e tecnológico é condição si ne qua non para o entendimento de civilização. Propõe-se uma reflexão crítica acerca das temporalidades que organizam a história e seus valores. Em contraposição à noção de um “tempo masculino”, associado à aceleração, à produção e ao avanço tecnológico, investiga-se a construção e a desvalorização de um “tempo feminino”, historicamente vinculado ao cotidiano, à manutenção da vida e às práticas de cuidado e reparação.

Busca-se evidenciar como mulheres transformam práticas frequentemente invisibilizadas e naturalizadas como femininas e domésticas em formas de resistência política e elaboração da memória, especificamente ubicadas na América Latina e no estudo dos artefatos têxteis produzidos nas ditaduras da segunda metade do século XX, tais como as arpilleras no Chile, a cueca sola - dança que é marcada pela ausência do par - e as rondas das Madres de Plaza de Mayo Nesses contextos, o têxtil, o gesto repetido e o encontro coletivo operam como dispositivos de denúncia e de inscrição de narrativas que escapam aos registros oficiais.

Argumenta-se, que o cuidado, não é uma característica naturalizada ou secundária e constitui naqueles contextos uma prática radical de enfrentamento ao apagamento. Ao insistir em evidenciar a presença (da ausência), demandar a memória e reparação, essas práticas reinscrevem o passado no presente e tensionam as lógicas de progresso que sustentam tanto a violência quanto o esquecimento.

ESCRITORAS À MARGEM, UNI-VOS!

2026-05-29T22:37:03+00:00

O texto é uma carta-convite dirigida a mulheres (escritoras) a margem da Amefrica, incentivando-as a escrever como forma de resistência, expressão e reconstrução de suas histórias. A autora parte de uma memória coletiva de opressão — escravidão, apagamento cultural e silenciamento — para afirmar que, apesar disso, mulheres negras, indígenas e periféricas aprenderam a falar, escrever e sobreviver. Inspirada por Gloria Anzaldúa, a autora atualiza o chamado para que mulheres escrevam suas próprias narrativas, rompendo com modelos eurocêntricos e estereótipos históricos. Ela compartilha sua própria trajetória como mulher negra, favelada e professora, mostrando como a escrita nasce da experiência, da ancestralidade, do corpo e da vida - escrita e vida nao se separam. Conclui que escrever é um ato político, coletivo e possível mesmo nas dificuldades cotidianas.

APOIO MÚTUO E RESISTÊNCIAS DE MULHERES E PESSOAS DISSIDENTES NA ABYA YALA

2026-06-30T03:36:26+00:00

EDITORIAL - APOIO MÚTUO E RESISTÊNCIAS DE MULHERES E PESSOAS DISSIDENTES NA ABYA YALA